oleh Hasan Al-Jaizy
Jika air dipanaskan/dihangatkan dengan api, maka boleh bersuci dengannya, entah ia dipanaskan dengan waquud [bahan bakar] yang suci [seperti kayu bakar umumnya] atau bahan bakar yang najis [seperti kayu bakar yang terlekat padanya benda najis].
Dalil:
1. Pernah Umar radhiyallahu anhu dipanaskan baginya air dengan Qumqum [sebuah bejana terbuat dari tembaga yang dipanaskan], dan beliau berwudhu dengannya.
2. Al-Asla' bin Syuraik berkata: "Aku pernah berjunub dan kala itu bersama Nabi di safar. Aku pun mengumpulkan batu-batu, memanaskan air dan mandi dengan air tersebut. Kukabarkan pada beliau [Nabi] mengenainya, dan beliau tak mengingkarinya." [H.R. Thabrany dan Baihaqi dengan sanad dhaif]
1. Pernah Umar radhiyallahu anhu dipanaskan baginya air dengan Qumqum [sebuah bejana terbuat dari tembaga yang dipanaskan], dan beliau berwudhu dengannya.
2. Al-Asla' bin Syuraik berkata: "Aku pernah berjunub dan kala itu bersama Nabi di safar. Aku pun mengumpulkan batu-batu, memanaskan air dan mandi dengan air tersebut. Kukabarkan pada beliau [Nabi] mengenainya, dan beliau tak mengingkarinya." [H.R. Thabrany dan Baihaqi dengan sanad dhaif]
Pendapat ulama lain:
--> Mujahid: "Hukumnya makruh dalam kondisi apapun"
--> Imam Ahmad: "Jika dimasak/dipanaskan dengan bahan bakar najis, maka makruh hukumnya. Jika dengan bahan bakar suci, maka tidak makruh."
--> Mujahid: "Hukumnya makruh dalam kondisi apapun"
--> Imam Ahmad: "Jika dimasak/dipanaskan dengan bahan bakar najis, maka makruh hukumnya. Jika dengan bahan bakar suci, maka tidak makruh."
Diadaptasikan dari:
Kitab Al-Bayaan fi Madzhab Asy-Syafi'i karya Abu Hasan Yahya Al-Imraany Al-Yamany [498-558 H], jilid 1. hal 14-15
Kitab Al-Bayaan fi Madzhab Asy-Syafi'i karya Abu Hasan Yahya Al-Imraany Al-Yamany [498-558 H], jilid 1. hal 14-15
Klo imam syafi'i gmn kang?
ReplyDelete